Bienvenidos

Bienvenidos a mi blog. Aquí encontrarán mis memorias como estudiante de las asignaturas "Formación metodológica" y "Filosofía de la ciencia" en la maestría en Gestión de Investigación y Desarrollo de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad Central de Venezuela.

Espero que mis escritos les sean de provecho, y que si así lo consideran, me dejen comentarios a cada una de las memorias.

Citado según las normas APA 6ta ed.

A continuación una presentación con las recomendaciones para citar en documento de acuerdo al manual de estilo de la Asociación Americana de Psicología (APA por sus siglas en ingles).

Citas APA 6.

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Pensamiento científico contemporáneo

El pensamiento científico contemporáneo está signado por el impacto que sobre las diversas disciplinas y ciencias tienen las neurociencias y las llamadas inteligencias múltiples.

En este sentido, dado que la ciencia y el método científico en general se fundamentan en lo perceptible a través de nuestros sentidos, ha sido de especial importancia para algunos científicos dilucidar precisamente cómo funcionan nuestros órganos sensoriales, y más específicamente cómo funciona nuestro cerebro en tanto órgano que se ocupa de decodificar y dar sentido y en cierta medida coherencia a la información que recibimos del ambiente. Como plantean Bear, Connors y Paradiso (2008)

El termino <<neurociencia>> es joven. La Society for Neuroscience, una asociación de neurocientíficos profesionales, se fundó recientemente, en 1970. No obstante, el estudio del cerebro es tan antiguo como la propia ciencia. Desde un punto de vista histórico, los científicos dedicados a comprender el sistema nervioso procedían de disciplinas científicas diferentes: medicina, biología, psicología, física, química y matemáticas. La revolución de la neurociencia se inició cuando estos científicos se dieron cuenta de que la mejor esperanza de comprender la forma de funcionar del cerebro procedía de un enfoque interdisciplinario, combinando los enfoques tradicionales para generar una nueva síntesis, una nueva perspectiva.

Neurociencia, cerebro triuno, inteligencias múltiples y dinámicas del pensamiento

Nota sobre los autores:

El escrito que a continuación se presenta, es el resultado de un trabajo colaborativo hecho por mi persona conjuntamente con los siguientes compañeros del postgrado:

Figuera Jennifer (jcfo1710@gmail.com)

Gómez Saiby (sai_ucv@yahoo.es)

Fernández José Luís (joselotefernandez@gmail.com)

Hernández U. Gabriel A (gahu_85@hotmail.com)

Los estudios sobre el cerebro se remontan a más desde 5000 años, donde los médicos del antiguo Egipto conocían muy bien diferentes síntomas de lesiones cerebrales. No obstante, para esa época se consideraba que la memoria y la sede del alma era el corazón. Esta concepción se mantuvo hasta en la antigua Grecia donde Hipócrates, conocido como el padre de la medicina oriental, manifestó que el cerebro no solo participaba en las sensaciones sino que era la sede de la inteligencia. Por otra parte, Aristóteles propuso que el cerebro era el radiador para enfriar la sangre sobrecalentada por el corazón, por lo tanto y de acuerdo a esta creencia, el temperamento racional de los seres humanos se explica por la capacidad de refrigeración de cerebro.

Lógica instrumental y la Bioética

NOTA SOBRE EL AUTOR:

El presente artículo fue escrito por el Biólogo Celular Raúl Guzmán (guzraul@gmail.com) en Mayo de 2011 y ha sido publicado previo consentimiento.

La lógica como ciencia formal y rama de la filosofía -aunque a partir del siglo XIX se le relaciona con las matemáticas- estudia los principios de la demostración e inferencia lógica. Ambos aspectos de suma importancia para la formalización y comunicación del conocimiento científico. La lógica examina la validez de los argumentos en cuanto a su estructura más allá de su contenido. A pesar de su concepción simbólica, en la actualidad es parte fundamental de un conjunto de aplicaciones tecnológicas de las ciencias computacionales, la informática.

Postpositivismo y paradigma emergente

En el devenir histórico de la ciencia, un punto importante en su desarrollo, fue el paso del estudio teológico al estudio positivo y científico de la realidad impulsado por las propuestas de Bacon, Galileo, Descartes y Newton, entre otros. (Martínez, 2000)

En este sentido, la física como ciencia encargada de estudiar la naturaleza fue altamente influenciada por los postulados de estos autores, y en cierta medida, se considera que el llamado paradigma clásico de la física nace de la conjunción de las premisas básicas propuestas por estos, siendo las que ulteriormente influenciarían los postulados de Comte para el estudio de lo que él mismo denominó hechos sociales.

Filosofía, Ciencia, Filosofía de la Ciencia y Neopositivismo

La filosofía es un concepto difícil de definir, y que ha variado de significado con el devenir de la historia. En este sentido tal como plantea Ferrater (1969):

La significación etimológica de ‘filosofía’ es ‘amor a la sabiduría’. A veces se traduce ‘filosofía’ por ‘amor al saber’. Pero como los griegos – inventores del vocablo ‘filosofía’ – distinguían con frecuencia entre el saber… en tanto que conocimiento teórico, y la sabiduría… en tanto que conocimiento a la vez teórico y práctico, propio del llamado sabio, es menester tener en cada caso a qué tipo de conocimiento se refiere el filosofar.

Por su parte García Bacca (1966) plantea lo siguiente:

La filosofía actual no tiene definición; tiene una tarea impuesta: trabajar en ciencia, técnica y economía política. Si llena bien su tarea, saldrá, a lo mejor, graduada de metaciencia, de metatécnica, o de metaeconomía..., mas ya no de metafísica. No será ya amor de la sabiduría, sino sabiduría, y sabiduría real, encarnada, enmaterializada, encorporalizada —cual en realidad apropiada para ser  real: actual y actuante—, en carne, materia o en cuerpo de ciencia, de técnica. Por algo Dios, para redimirnos en firme, de manera real de verdad, se encarnó, se enhumanizó en Cristo. Si la filosofía no se encarna en nuestras ciencias reales por virtud de las técnicas, si no corre la aventura de nuestras ciencias y técnicas, si no se levanta a empresa de transformar el mundo natural, la filosofía tendrá o conservará la definición: ‘conocimiento universal y necesario de las causas y principios supremos de todas las cosas’. O la de ‘interpretación del sentido del mundo’, o la de ‘Concepción del universo y del hombre’.

Todo esto quiere decir que la filosofía es una acción humana en tanto está relacionada con los sentimientos (el amor) y el conocimiento (saber), y durante muchos años, permitió responder a las preguntas que el hombre se formulaba con respecto al mundo en el que vive.

Enfoque Mixto

Aquí les dejo la presentación con la que trabajé en mi exposición sobre este tema.

Enfoque mixto

 

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Teoría fundamentada

La teoría fundamentada, es una propuesta metodológica cuyo propósito es la construcción de descripciones, ordenamientos conceptuales o nuevas teorías a partir de los datos, y como bien explican Strauss y Corbin (2002)

En este método, la recolección de datos, el análisis y la teoría que surgirá de ellos, guardan estrecha relación entre sí. Un investigador no inicia un proyecto con una teoría preconcebida [a menos que su propósito sea elaborar y ampliar una teoría existente]. Más bien, comienza con un área de estudio y permite que la teoría emerja a partir de los datos. Lo más probable es que la teoría derivada de los datos se parezca más a la ‘realidad’ que la teoría derivada de unir una serie de conceptos basados en experiencias o solo especulando [cómo piensa uno que las cosas deben funcionar]. Debido a que las teorías fundamentadas se basan en datos, es más posible que generen conocimientos, aumenten la comprensión y proporcionen una guía significativa para la acción.

Historias de vida

En el mundo cualitativo de la investigación, la subjetividad y la individualidad, resultan tan importantes como la objetividad y la colectividad en el mundo cuantitativo. En este sentido, el uso de historias de vida como técnica y método que permitan no solo comprender al individuo como entidad social, sino ir más allá y comprender algún fenómeno que se quiera estudiar, permitirá al investigador, vislumbrar aspectos que de una u otra manera dan sentido y permiten explicar el fenómeno que se esté estudiando.